Tứ Hợp Viện Lão Trung Y - Chương 323: tân cắt trị phái ( trung )

Chương 323 tân cắt trị phái ( trung )

“Lý sư thúc, này loại khí giới vẫn là phải có cái xuất xứ, bằng không khó tránh khỏi bị người ở xuất xứ thượng lên án.

Ta sở học hữu hạn, lại là thay đổi giữa chừng, thật sự là xem không rõ xuất xứ.”

Thái độ thận trọng, nghiên cứu học vấn nghiêm cẩn, cũng là chúc sư loại người này ưu điểm.

Mặc kệ ‘ hồi ’ tự có tám loại vẫn là mười tám loại phương pháp sáng tác, chỉ cần kinh điển có tái, ở bọn họ xem ra chính là có theo nhưng theo.

Không có, chính là ngụy học, chính là bóp méo, làm trung y đại giáo vụ trưởng, chúc sư miệt mài theo đuổi khí giới xuất xứ, cũng không phải là vẽ rắn thêm chân cử chỉ, mà là ở vì Lý Thắng Lợi che lấp.

Không có xuất xứ, tái hảo khí giới cũng là phỏng tự Tây y, có xuất xứ, lại tiên tiến khí giới, cũng là tiền bối trí tuệ kết tinh.

Nếu Lý Thắng Lợi dám tìm ra mấy quyển sách cổ bản bệnh thương hàn luận, nói bên trong có sóng siêu âm, cộng hưởng từ hạt nhân ghi lại, chúc sư cũng dám tin, lại còn có dám nói.

Chỉ cần không phải bản đơn lẻ sách cổ, chỉ cần có chứng cứ, đơn giản là học thuật tranh luận mà thôi, ngụy soán nói đến, chỉ cần là có căn có theo, nói cái gì không thể nói? Thứ gì không thể đề?
“Tố Vấn bên trong nói: Phương đông chi vực, này bệnh toàn vì ung dương, này trị nghi biêm thạch.

Đây là sớm nhất giải phẫu ghi lại, không thể nghi ngờ!

Khí cụ bên trong châm, cắt, đao, kiềm, tạc, Tống khi thầy thuốc gia truyền đến hiệu phương, vĩnh loại kiềm một dặm vuông có ghi lại.

Cái này ‘ tạc ’ yêu cầu hảo hảo nhìn xem, hiện tại xem như trung y độc thuộc, về sau liền khó nói, ai yêu cầu phiếu ai, lời này không thể nói quá sớm.

Nam Bắc triều thời kỳ xóa phồn phương cùng Tống khi khuê xe chí có ghi lại, tang dây cao su tác dụng.

‘ lấy đao tự sát, thu chi bất tử, y giả lấy tang dây cao su khâu lại này sang, phó dược. ’

Tùy triều chư nguyên nhân luận, Minh triều ngoại khoa chính tông, trước thanh ngoại khoa minh ẩn tập bên trong, đều có giải phẫu cùng tương quan khí giới ghi lại.

Đương nhiên, có chút khí giới tạo hình đã không thể khảo chứng, chế tạo thời điểm, cũng có thợ thủ công chính mình lý giải ở bên trong.”

Nghe được sư thúc bối người trẻ tuổi, mang theo tám ngã rẽ nói đầu, chúc sư bên này nhiều ít có chút bất đắc dĩ.

Tố Vấn, thầy thuốc gia truyền đến hiệu phương, xóa phồn phương, khuê xe chí, chư nguyên nhân luận, ngoại khoa chính tông, ngoại khoa minh ẩn tập, này đó sách cổ bên trong khẳng định có trình bày và phân tích, nhưng bên trong đồ vật, cũng khẳng định cùng Lý Thắng Lợi này bộ không giống nhau.

Thợ thủ công chính mình lý giải, vẫn là tham khảo Tây y giải phẫu khí giới, lời này nói không rõ.

Theo kỹ thuật phát triển, rất nhiều giải phẫu khí giới, chúc sư đã không quen thuộc, đừng nói là hắn cái này lưu ngày y học sinh, chính là Lục Quân Tổng Viện một cây đao mã chủ nhiệm, cũng không thấy đến có thể nhận toàn hiện tại sở hữu Tây y giải phẫu khí giới.

“Tiểu chúc, thắng lợi nói không tồi, khí giới chỉ là ngoại vật, dùng chung liền hảo.

Nếu y thư nhắc tới châm, cắt, đao, kiềm, tạc, hình dạng và cấu tạo như thế nào cũng không quan trọng, đơn giản hợp tay áp dụng mà thôi.”

Lý Thắng Lợi muốn nghe nhìn lẫn lộn, sử lão bên này là không sao cả, Trung Quốc và Phương Tây y là cứu mạng chi học, lẫn nhau tham chiếu mới là đề trung ứng có chi nghĩa.

Cho nhau hạ thấp, cho nhau phá đám, lại là kém cỏi, nhà mình con rể lo lắng cái gì, sử lão rõ ràng; đồng dạng, Lý Thắng Lợi muốn lẫn lộn cái gì, sử lão cũng rõ ràng.

Nhưng nói trở về, đề cập đại truyền thừa đạo thống luận chiến, có ‘ châm kéo kiềm tạc ’ năm chữ cũng là đủ rồi, này năm chữ đủ để bao dung tuyệt đại bộ phận giải phẫu khí giới.

Khí giới cuối cùng là ngoại vật, sử lão hiện tại muốn xem chính là Lý Thắng Lợi diễn thịt, một bộ khí giới, thuyết minh không được cái gì vấn đề.

“Chúc sư, sử lão nói không tồi, hợp tay áp dụng, mới là trung y cắt trị phái yêu cầu.

Chúc sư, Tây y giải phẫu cơ sở tri thức, yêu cầu ta trước nói một chút sao?”

Tiếp được sử lão phó thác, Lý Thắng Lợi mượn cơ hội hỏi hắn cũng không thế nào quen thuộc Tây y giải phẫu hoặc là nói là ngoại khoa cơ sở.

“Lý sư thúc, mặc dù ta không rõ ràng lắm, cũng có có sẵn giáo tài, Tây y cơ sở không cần lắm lời.

Chỉ là này vô khuẩn phòng giải phẫu, về sau vẫn là gọi là tằm thất sao?”

Lão sư kiêm nhạc phụ buổi nói chuyện, cũng làm chúc sư bên này có hiểu ra, nuốt Tây y giải phẫu vì trung y sở dụng, Lý Thắng Lợi vị này kém bối sư thúc, ở Lục Quân Tổng Viện đề qua, hắn là trải qua giả chi nhất.

Hôm nay này tra, chỉ sợ cũng là gồm thâu Tây y giải phẫu bắt đầu rồi, phía trước lão chúc cho rằng Lý Thắng Lợi nói chỉ là mạnh miệng.

Hiện giờ trung y giải phẫu khí cụ đều lượng ra tới, hiển nhiên nhân gia nói chuyện thời điểm, liền có soán Tây y giải phẫu vì mình dùng tư bản.

Nghiêng liếc vỗ về dưới hàm râu dê vui tươi hớn hở Liễu sư huynh, lại nhìn thoáng qua lão thần khắp nơi lão nhạc phụ sử lão, lão chúc bên này lại quét buồn không ra lưu Lý Thắng Lợi liếc mắt một cái, cảm thấy chính mình hơn phân nửa muốn xui xẻo.

“Trung y tự nhiên phải có trung y cách gọi, tằm thất tên này không tồi, đương nhiên, về sau chính quy, vẫn là muốn gọi là phòng giải phẫu, khoa học sao!

Bên trong cách gọi, về sau cũng là tằm thất, ngắn gọn sao!”

Nghe Lý Thắng Lợi có khác sở chỉ khẳng định, lão chúc bên này sắc mặt có chút phát khổ, này mao còn không có thấy một cây, liền nghĩ về sau chính quy, Lý Thắng Lợi này nhặt được sư thúc, sở đồ không nhỏ a!

“Đương nhiên, trung y cắt trị nhất phái, cũng đến đem chính mình ưu thế lấy ra tới, cùng Tây y lấy làm phân chia.

Đầu tiên một cái, chính là giải phẫu gây tê, châm cứu, dược vật thoa ngoài da, đơn thuốc uống thuốc, này đó vẫn là muốn sàng chọn một chút.

Nhắc tới tang dây cao su, liền phải nói đệ nhị điều thuật sau khép lại, trừ bỏ nhân thể có thể tự hành phân giải tang dây cao su ở ngoài, các loại loại trừ vết sẹo đan tán thuốc dán, cũng là chúng ta sở độc hữu.

Trừ cái này ra, cắt trị cùng trung y nội khoa kết hợp cũng muốn có, Tây y là đối người chết giải phẫu kéo dài, giải phẫu tuy nói là ở trong cơ thể, nhưng căn bản cũng chỉ là trị phần ngọn phương pháp.

Chúc sư, ngươi cũng có thể ngẫm lại, Tây y trừ bỏ giải phẫu, giảm nhiệt ở ngoài, nhưng còn có khác độc đáo chỗ?

Mà trung y cắt trị nhất phái, còn lại là trung y nội khoa kéo dài, là căn cứ vào người sống các loại chứng bệnh mà đến giải phẫu biện pháp, căn tử ở bên trong cho nên không ở giải phẫu kỹ xảo phía trên.

Người chết chi học cùng người sống chi học, khả năng chính là trung y cùng Tây y lớn nhất khác nhau.

Người sau khi chết, khí huyết kinh lạc, tra không thể tra, tuy nói ta phía trước có nạp Tây y giải phẫu vì trung y sở dụng ý tưởng, nhưng lời muốn nói ở phía trước.

Trung y tân cắt trị phái, khai tông minh nghĩa điều thứ nhất chính là trung y khí huyết mạch lạc chi học, có thể nói là người sống chi học, cũng có thể nói là sinh mệnh khoa học.

Cái này như thế nào giới định, chúc sư, trung y đại các giáo sư, không cần ta tới giáo thụ cái gì đi?”

Lý Thắng Lợi phía trước, lấy người chết, người sống nói đến, giới định Trung Quốc và Phương Tây y cơ sở người là không có.

Hắn đưa ra cái này cách nói, cũng là đời sau người tổng kết mà ra, ai nói không quan trọng, nhưng nói rất có đạo lý không phải sao?

Phía trước Trung Quốc và Phương Tây y luận chiến, có lẽ có cùng loại cách nói, nhưng không ai lấy lý luận hình thức nói ra, hiện giờ Lý Thắng Lợi muốn chỉnh lý trung y cắt trị phái lý luận.

Trung Quốc và Phương Tây y chi gian căn bản khác nhau cần thiết muốn nói ra tới, ngoạn ý nhi này nói ra lúc sau, căn cứ vào sinh mệnh khoa học cơ sở trung y, cũng liền từ huyền bí phương đông vu thuật, biến thành thần bí sinh mệnh khoa học loại mục.

Cổ nhân vân: Danh bất chính tắc ngôn không thuận, thành không ta khinh!

Đứng ở sinh mệnh khoa học phía trên trung y, vô luận Trung Quốc và Phương Tây, ai muốn nghi ngờ liền phải thổi lên sinh mệnh khoa học này bốn chữ, nói cập sinh mệnh, vô luận Trung Quốc và Phương Tây đều là cùng thần học cùng một nhịp thở.

Phủ định trung y, cũng là đối khoa học hệ thống toàn bộ phủ định, sinh mệnh khoa học cũng không khoa học, liền vô khoa học hai chữ đáng nói.

Dừng chân với điểm cao, quỷ biện phương pháp mà thôi, Lý Thắng Lợi ở quốc nội nói ra, chỉ cần chảy ra linh tinh đôi câu vài lời, bên ngoài đều có trung y ủng độn đi hoàn thiện, đi đem trung y sinh mệnh khoa học, nạp vào phương tây khoa học hệ thống trong vòng.

Đảo quốc bên kia, lập tức chính là thời kỳ phát triển, hắn đánh giá thập niên 80-90, trung y liền sẽ hoàn toàn trở thành sinh mệnh khoa học không thể thiếu một bộ phận.

Bởi vì một ít phương tây khoa học vô pháp giải thích vấn đề, trung y có thể giúp bọn hắn giải thích.

Mà thập niên 80-90, đúng là đảo quốc muốn mua Hoa Kỳ thời điểm, ngồi ngồi xuống đi nhờ xe, làm về sau những cái đó chửi bới trung y chính mình tát chính mình miệng, cũng là chuyện vui một cọc.

Đem trung y đề vi sinh mệnh khoa học, ở quốc nội hoàn toàn vô dụng, đối trung y mà nói cũng liền tính là bên ngoài khoác một kiện quần áo.

Ba ngàn năm trung y, lý luận sớm đã thành thục, sửa không thể sửa cũng không có người có thể sửa, hiện tại phải làm, đơn giản là mượn dùng Tây y vi mô thị giác, tới cải thiện một chút trung y quá mức vĩ mô lý luận.

“Người chết chi học cùng người sống chi học, diệu a!

Thắng lợi, cái này giải thích mạnh như thác đổ, cách ngôn nói sống đến lão học được lão, lão hủ năm nay 80 có một, thụ giáo.”

Nói xong lúc sau, sử lão đứng dậy, nhẹ nhàng cấp Lý Thắng Lợi cúc một cung, người chết cùng người sống, đơn giản dễ hiểu, cách lại là một đạo quỷ môn quan.

Nghe xong Lý Thắng Lợi mới lạ cách nói, phía trước rất nhiều hoang mang, ở sử bột nở trước cũng như mây khói tan hết giống nhau, một chút liền rộng rãi.

Trung Quốc và Phương Tây y chi tranh, đừng nói người khác đối trung y có nghi ngờ, sử lão cái này đại thầy thuốc giống nhau cũng có đối bổn môn một ít lý luận tồn tại nghi ngờ.

Chỉ là trung y lý luận thành thục, mặc kệ là làm trung y sư, y giả, thầy thuốc, hoặc là cây còn lại quả to đại thầy thuốc, có nghi ngờ liền có điển tịch giải thích.

Tuy nói nhìn điển tịch như cũ như trụy mây khói, nhưng trung y lý luận bên trong chính là có, chỉ là làm y giả, tưởng không rõ tiền nhân lý niệm mà thôi.

Người chết, người sống vừa nói ra tới, một chút khiến cho rất nhiều như trụy mây khói vấn đề giải quyết dễ dàng.

Người chết, ngươi có thể tùy tiện đùa nghịch, người sống liền không được, trung y căn cứ vào người sống, đều có này phức tạp tính.

Xem qua trung y lý luận lúc sau, lại phụ lấy Tây y người chết nói đến, 81 sử lão, cảm thấy chính mình y thuật lại lại tiến một bước.

“Tiểu sư thúc lời bàn cao kiến, đệ tử vui lòng phục tùng!”

Sử lão khom lưng lúc sau, Đổng Sư đuổi kịp, này sinh tử vừa nói ra, trung y về sau chính là nối liền sinh tử học thuyết.

Làm trung y viện nghiên cứu người có quyền, Đổng Sư một chút liền nhìn ra sinh tử nói đến lợi hại chỗ.

Cổ y giả chịu đạo đức trói buộc, tuy nói cũng sẽ giải phẫu thi thể, nhưng một ít nói tiếng Pháp nào bất tường, cũng sẽ không theo Tây y giống nhau, đem nhân thể hủy đi cốt lột da treo lên tới xem tường.

Không thấy các loại y thư điển tịch, cùng với truyền lại đời sau trung y dụng cụ phía trên, toàn không người thể khí quan tường đồ sao?

Đây là thời cổ đạo đức, cũng là cổ thầy thuốc nhóm y đức, bay lên một chút, chính là mạng người đến quý, nhân thể thành tâm thành ý, không thể khinh nhờn.

Đổng Sư thành danh thành gia lúc sau, đuổi kịp thời điểm hảo, thành trung y viện nghiên cứu một viên.

Hắn cùng lão sư sử lão giống nhau, đối với trung y một ít lý luận cũng có nghi ngờ, theo thời đại phát triển.

Sai lầm, không chỉ có trung y có, Tây y giống nhau có, tỷ như lấy máu chữa bệnh vừa nói, lại tỷ như thợ cắt tóc làm bác sĩ vừa nói.

Khử vu tồn tinh, là thời đại phát triển yêu cầu, cũng là trung y sư nhóm yêu cầu.

Từ sáu đại lưu phái đến trung y mười ba khoa, lại đến địa phương tính lưu phái, nội khoa tám phái nói đến, trung y cũng là không có lúc nào là không ở khử vu tồn tinh không ngừng tiến bộ.

Xem chiến hán là lúc y học điển tịch, cùng Đường Tống thời kỳ đối lập, sẽ có khác nhau; Nguyên Minh thời kỳ trước mặt thanh, giống nhau là có khác nhau.

Không nói các gia các mạch ra y thư, chính là đối trung y bốn kinh giải đọc, các thời đại đều có bất đồng.

Bằng không từ đâu ra bệnh thương hàn, cục phương, ôn bổ, ôn bệnh từ từ khác nhau đâu?

Đơn giản thời thế đổi thay vừa nói mà thôi.

“Lý sư thúc, sinh tử, huyết khí, kinh lạc, ta trở về lúc sau sửa sang lại, ngài lại xem.

Chỉ là trung y dược tề cùng tang dây cao su, lại là yêu cầu báo trong bộ, tư luận chứng.

Chỉ là lý luận, chỉ sợ không quá đủ dùng.”

Thấy lão sư sử lão cùng sư đệ lão đổng đều phục, chúc sư bên này cũng không rối rắm cái gì.

Lý Thắng Lợi lý luận xác thật hù người, từ vừa mới nghe nhìn lẫn lộn, đến bây giờ sinh tử vừa nói, đủ để chứng kiến hắn lý luận thâm hậu.

Nghi ngờ, là khó không được vị này tiểu sư thúc, nhân gia liên thủ thuật khí giới đều chuẩn bị tốt, tại lý luận thượng nghi ngờ, chỉ sợ không bằng ngồi xuống nghe giảng bài.

( tấu chương xong )