Lâm Cao Sao Mai - Chương 68: tiết đấu sức

Lâm giáo dục cao đẳng sẽ lớn nhất cơ bản mặt đương nhiên là ở Lê khu. Ở người truyền giáo nhóm bôn là dưới,

Đối Lâm Cao huyện cảnh nội Lê khu truyền giáo bao trùm suất đạt tới nga trở lên. Toàn thể rửa tội trại tử có mười mấy. Tín đồ triển đến năm sáu ngàn người. Mà ở lâm cao hán khu, thông qua hiệp trợ “Diệt phỉ giải quyết tốt hậu quả” ở vùng núi mấy cái qua đi nạn trộm cướp nghiêm trọng khu vực, truyền giáo cũng lấy được rất lớn thành công.

Theo quỳnh bắc trị an chiến triển khai, người truyền giáo nhóm theo sát phục quân lưỡi lê cùng công tác đội, tiếp theo thẩm thấu tới rồi quỳnh bắc các huyện, đặc biệt là ở Đam Châu lấy được rất lớn hiệu quả.

Ngô thạch mang chẳng những bốn phía truyền giáo, hơn nữa rất có tâm kế. Hắn biết Nguyên Lão Viện rất nhiều người đối truyền giáo lòng có băn khoăn, nhưng là đối “Thay đổi phong tục” lại có một loại vội vàng nôn nóng cảm. Cho nên Ngô viện trưởng liền chỉ thị Châu Âu tới người truyền giáo nhóm cùng bản địa tín đồ trung phần tử tích cực, muốn bọn họ đại làm thay đổi phong tục tuyên truyền. Hơn nữa ở giáo đồ trung tự thể nghiệm.

Thay đổi phong tục tuyên truyền, trải qua Ngô thạch mang cùng bạch nhiều lộc đám người thảo luận, nhận định lấy “Bồi dưỡng vệ sinh tập hối, chống lại bất lương xã hội không khí” là chủ. Lợi dụng tôn giáo tới tuyên truyền các loại hiện đại vệ sinh thói quen, giếng sao trước khi dùng cơm liền sau rửa tay, rửa sạch trước cửa sau hè lạp giáo……,

……, vừa lúc vệ sinh bộ Abe bối bắt đầu ở lâm cao bản địa thi hành “Nhập viện sinh sản” lập tức Ngô thạch mang khiến cho giáo sĩ nhóm ở giảng đạo thời điểm tuyên truyền “Nhập viện sinh sản”.

Còn khẳng khái chuyên môn tổ chức nghĩa vụ đón đưa đội dùng cỗ kiệu đón đưa bản địa dựng sản fù. Ở thiên đường cùng địa ngục song trọng tác động hạ, lâm cao người Hán giáo khu nhập viện sinh sản phần trăm một chút đạt tới cũ lại, thậm chí qua nhất quán mẫu mực trăm nhận công xã. Trong lúc nhất thời Thần Ấn vương tọa giáo hội thanh danh vang dội, Abe bối đối giáo hội đại thêm tán dương, còn chuyên môn dâng tặng cờ thưởng một mặt.

Trừ cái này ra, Ngô thạch mang chủ trì bản thảo một cái “Lễ nghi phục vụ bộ” lộn xộn cổ kim nội ngoại lễ nghi, làm một bộ đơn giản long trọng lễ nghi phục vụ. Nhưng là hắn thực giảo hoạt đem này định danh vì “Úc Châu thức lễ nghi”” hơn nữa căn cứ nghi thức bất đồng ở trong đó có thể không gia nhập đạo Cơ Đốc thành phần.

Cho nên lẩn tránh nào đó nguyên lão nghi ngờ. Đối với rất nhiều không có mấy cái tiền Quy Hóa Dân tới nói, đến khí phái giáo đường cử hành hôn lễ hoặc là hồi tưởng sẽ, không cần hua tiền, trong giáo đường có dễ nghe hợp xướng đội” có êm tai trang trọng âm nhạc, có rất nhiều tiên hua, còn có một cái hòa khí thần phụ mặc kệ ngươi có phải hay không giáo đồ, đều sẽ nói chút từ ngữ trau chuốt hoa lệ chúc phúc hoặc là thương tiếc lời nói. Nghi thức đã trang trọng lại đơn giản, cho nên thực mau trả lại hóa dân trung cũng lưu hành đi lên.

Lâm giáo dục cao đẳng sẽ triển trạng huống, thông qua mấy cái bạn bè tín phù kiện” truyền tống tới rồi xa ở Tam Á truyền giáo trương ứng an trong tay.

Này đã hơn một năm tới, Trương Ứng Thần lấy Tam Á vì ra điểm thâm nhập đảo Hải Nam Lê khu, lấy làm nghề y vì thủ đoạn truyền bá hắn “Tân Đạo Giáo” lấy được tương đương rõ ràng hiệu quả. Đặc biệt là từ Tam Á hướng vào phía trong 6tǐng tiến hành trình trung, hắn đã thành công “Công chiếm” bốn cái trại tử, “Thẩm thấu” mười cái. Cái gọi là “Công chiếm” chính là toàn trại đều tôn thờ, “Thẩm thấu” là có một bộ phận tín đồ. Hơn nữa ở một cái chủ yếu trại lớn thành lập thả y thả nói “Y lư”.

Cứ việc hắn thế đơn lực mỏng, nhưng là ỷ vào nắm giữ hiện đại trung y học tri thức cùng từ Nhuận Thế Đường mua nhập 〖 dược 〗 phẩm một đường làm nghề y, ở Lê khu thông suốt, truyền giáo hiệu quả cũng không so Thiên Chúa Giáo kém nhiều ít. Đương nhiên” tại đây đã hơn một năm truyền giáo kiếp sống trung hắn cũng tao ngộ tới rồi rất nhiều lần nguy hiểm, đột kích học tập dã ngoại sinh tồn tri thức cùng tùy thân hiện đại vũ khí cùng công cụ giúp hắn chiếu cố rất lớn, vài lần làm hắn hóa hiểm vi di. Nhưng là ít người lực đơn trước sau là hắn một cái vấn đề quan trọng. Trương Ứng Thần giác chính mình vô pháp thực mau mở rộng đội ngũ, Ngô viện trưởng có thể tọa trấn trung tâm, không ngừng làm tiền làm giáo hội kinh doanh, Gia Tô Hội giáo sĩ nhóm đi ra ngoài truyền giáo, giảng đạo. Hắn còn có bạch nhiều lộc vì hắn đảm đương trợ thủ,

Câu thông bản địa giáo đồ. Mở rộng tín đồ, kinh doanh giáo hội, huấn luyện giáo sĩ, ba cái phương diện đồng thời triển khai, chính mình lại hoàn toàn là được cái này mất cái khác.

Mấy cái thật vất vả mới làm đến “Nói sinh” bởi vì không người phụ trách huấn luyện, đành phải tạm thời trước phóng tới Phương Thảo Địa tiếp tục văn hóa học tập. Trương Ứng Thần kế hoạch cũng không phải là như vậy hắn nguyên bản là tính toán tự mình “1 đào tạo” các nam hài, hiện tại dừng ở hồ xanh trắng trong tay, nếu là cấp giáo huấn cái gì bất lợi với hắn chuẩn bị truyền thụ lý niệm bất đồng tri thức liền không hảo.

Ở đủ loại hiện thực vấn đề băn khoăn hạ, cuối cùng Trương Ứng Thần không thể không trước tiên kết thúc ở Lê khu hoạt động, ở họp thường niên trước chạy về lâm cao. Hắn chuẩn bị trước “Bố trí cục diện” đem chính mình nông nỗi đứng vững vàng lại nói.

Dựa theo Trương Ứng Thần lúc ban đầu định ra triển kế hoạch, Tân Đạo Giáo trung tâm cơ cấu thiết lập tại định an huyện một nơi đó có Đạo giáo thánh địa giá bút sơn, là Đạo giáo đan đạo nam tông tông sư bạch ngọc thiềm vũ hóa địa. Có như vậy một tầng quang hoàn” Tân Đạo Giáo ở địa phương tu sửa chính mình tổ đình điều kiện được trời ưu ái.

Đến nỗi khởi công thời gian Thần Ấn vương tọa Trương Ứng Thần ban đầu tính toán chuẩn bị chờ Hải Nam cục diện toàn định, Tân Đạo Giáo có cũng đủ tín đồ lúc sau lại bắt đầu tôn giáo phương tiện xây dựng cùng tiếp thu. Ít nhất tín đồ nhiều, tài chính mới có thể có bảo đảm. Nhưng là hiện tại cục diện khiến cho hắn lập tức khai triển hành động Tân Đạo Giáo không thể không có chính mình tôn giáo phương tiện” gần ở Tam Á làm một cái y lư là không thành. Nếu Thiên Chúa Giáo sẽ triển so với hắn dự tính mau, hắn cũng đến chạy nhanh hành động lên.

Trương Ứng Thần trước cùng đối ngoại cơ quan tình báo đáp thượng quan hệ hắn cuối cùng mục tiêu là đại 6” đối ngoại cơ quan tình báo nắm giữ ở đại 6 tiến hành hoạt động kinh phí, nhân viên cùng hệ thống. Mà tôn giáo bản thân chính là một cái hữu hiệu tuyên truyền, thẩm thấu công cụ. Tân Đạo Giáo ít nhất so Thiên Chúa Giáo có vẻ càng “Bản thổ hóa” cho nên hắn cùng giang sơn đám người hội đàm ăn nhịp với nhau. Ở đối ngoại cơ quan tình báo đồng ý cùng giật dây bắc cầu dưới, hắn lại cùng Lôi Châu trạm Kham Thiên Hùng đạt thành chính thức hợp tác quan hệ, đem hải an tình báo trạm giao hòa thượng miếu làm “Tân Đạo Giáo” hệ thống hạ một cái đạo quan.

Nhưng là ở lâm cao cũng đến có một chỗ đạo quan. Lại nói như thế nào, lâm cao tương lai cũng là, “Thảo mệnh thánh địa” Tân Đạo Giáo đến có một vị trí nhỏ.

Tu sửa đạo quan đề án không phí nhiều ít sức lực liền từ đâu ảnh trong tay được đến phê chuẩn công văn, lại từ kế hoạch viện làm tới rồi tu sửa vật tư xin. Kiếm tài chính lại sinh ra rất lớn khó xử, tài chính bộ không chịu vì tu sửa tân đạo quan chi ngân sách trước đó lâm cao giáo đường toàn bộ là tự trù tài chính. Đạo Tuyền tử cứ việc ở tôn giáo trình độ thượng so Ngô viện trưởng cường đến nhiều, nhưng là hắn có một cái thực bất lợi điều kiện: Tài chính nơi phát ra khó khăn.

Lâm giáo dục cao đẳng sẽ từ Gia Tô Hội cung cấp kinh tế chi viện, so sánh với dưới, “Tân Đạo Giáo” chỉ có thể từ lê mầm sự vụ văn phòng lĩnh hữu hạn hoạt động kính phí, tôn giáo làm đương nhiên cũng có một ít hoạt động kinh phí phát cho hắn. Nhưng là so với Ngô viện trưởng mỗi nửa năm là có thể từ Macao lãnh đến một cái rương đồng bạc kinh phí, có đôi khi còn có thể đánh các loại danh mục thêm vào từ Macao tống tiền tới nói, Trương Ứng Thần kinh tế trạng thái có thể nói phi thường kém lê dân tuy rằng đối hắn tôn thờ, nhưng là lại lấy không ra cái gì có giá trị đồ vật tới phong phú Tân Đạo Giáo kim khố.

Cuối cùng, Trương Ứng Thần không thể không xin giúp đỡ với mượn tiền, lấy chính mình nguyên lão cổ phần vì thế chấp, hướng Deron thải một bút khoản, lại từ lê mầm sự vụ văn phòng cùng tôn giáo làm cho hắn hoạt động kinh phí còn lại khoản toàn bộ tập trung lên, cuối cùng, hắn lại kéo đến mỗ xã đoàn một bút tài trợ, lúc này mới miễn cưỡng thấu đủ rồi xây dựng đạo quan tiền tài.

Bởi vì phí dụng khẩn trương, Trương Ứng Thần độc tích huề kính, không có ở náo nhiệt thành phố Đông Môn thành lập đạo quan, mà là lựa chọn ở Lâm Cao huyện thành lấy tây năm km vĩnh khánh xem. Đây là một tòa thủy kiến với thời Tống đạo quan, đời Minh Hồng Vũ đường tắt vắng vẻ sĩ từng nói ninh trùng tu, Hoằng Trị gian bị hủy bởi khấu, Chính Đức trong năm từ huyện thừa vương tích trùng kiến.

Lúc này, khoảng cách vĩnh khánh xem cuối cùng một lần trùng kiến đã qua đi không sai biệt lắm 150 năm. Đạo quan sớm đã hoang phế, vật kiến trúc chỉ để lại thạch chế kiến cơ.

Trương Ứng Thần lựa chọn nơi này đầu tiên là nơi đây giá đất tiện nghi, chẳng những so thành phố Đông Môn thấp, so Lâm Cao huyện bên trong thành cũng thấp. Tiếp theo nơi này khoảng cách huyện thành không tính rất xa, đã tu thông tử con đường, giao thông phương tiện, lại tương đối rời xa phố xá sầm uất tương đối thanh tĩnh. Nơi đây phòng ốc nền bảo tồn hoàn hảo, xây nhà phí tổn không cao. Nền thượng còn có không ít cổ thụ, tu sửa lúc sau là hoàn cảnh tương đương không tồi.

Trương Ứng Thần đem nơi này mệnh danh là vân cặp sách xem. Hắn tự mình vẽ kiến trúc bản vẽ mặt phẳng, còn đem chính mình thiết tưởng phong cách nhất nhất cùng kiến trúc tổng công ty các nhà thiết kế làm câu thông, bảo đảm bọn họ có thể lý giải hắn thiết tưởng. Bất quá, giới hạn trong kinh phí, toàn bộ công trình đem chia làm mấy kỳ tiến hành. Đệ nhất kỳ trước xây dựng hắn cư trú cùng thanh tu dùng đến sân, cộng thêm một cái cung “Nói sinh” nhóm cư trú học tập sân. Mặt khác còn kiến một cái Tàng Kinh Các, dùng để chứa đựng hắn mua sắm cùng sưu tập các loại Đạo giáo điển tịch.

Giờ này khắc này, vị này “Tân Đạo Giáo” “Chưởng giáo” tự xưng “Đạo Tuyền tử” Trương Ứng Thần đang ở tân kiến đạo quan một gian tịnh thất nội chiêu đãi khách nhân.

Trương Ứng Thần ăn mặc chính hắn thiết kế “Tân đạo phục” lưu trữ búi tóc cùng chòm râu. Bởi vì trường kỳ ở Lê khu truyền giáo, mặt sắc ngăm đen, dáng người mảnh khảnh, rất có chút tiên phong đạo cốt tư thế.

Hắn bưng trản trà xanh, nhẹ nhàng thổi khẩu khí, xuyết một ngụm, sau một lúc lâu mới mở miệng nói: “Ngươi muốn ta cùng đi Hàng Châu?”

“Không tồi.” Nói chuyện hơn ba mươi tuổi, hoàn toàn là người sáng mắt trang phục. Đúng là mấy ngày hôm trước xin đến ba Đạt Duy á đảm đương lãnh sự Triệu Dẫn Cung. Hắn xin tham gia đối ngoại cơ quan tình báo Ngoại Phái tình báo viên bồi thị. Chuẩn bị dùng Đại Tống tông thất hậu duệ thân phận đến Hàng Châu đi khai triển công tác.

“Một cái vân du đạo sĩ, đi Hàng Châu truyền đạo, có thể có cái gì làm sao?” Trương Ứng Thần nói.

“Đương nhiên là có. Ngươi là đạo sĩ. Ra mặt làm từ thiện hoạt động không phải so với ta này đột nhiên xuất hiện ngoại lai hộ càng tốt?” Triệu Dẫn Cung cái này thiết tưởng thông qua giang sơn đám người phê duyệt, ở gì ảnh nơi đó cũng được đến chịu, hiện tại liền xem Trương Ứng Thần bản nhân ý tứ.

Tôn giáo cơ cấu ra mặt làm từ thiện so một cái đột nhiên xuất hiện xa lạ nơi khác phú hào làm từ thiện muốn cho người yên tâm đến nhiều. Triệu Dẫn Cung ý tưởng là làm Trương Ứng Thần ra mặt, trước làm một cái đạo quan, sau đó lấy đạo quan vì cứ điểm làm từ thiện. Chờ làm ra một chút danh khí, 1632 năm chiết đông đại nạn đói bạo thời điểm ở ra mặt làm thu dụng lưu dân sự tình liền phương tiện nhiều. a.