Lâm Cao Sao Mai - Chương 66: tiết Đặc Lí Ni hiểu biết

Nếu ta có thể ở Italy được đến này rất nhiều kẹo cung ứng, mở một nhà chuyên môn cung ứng đại quan quý nhân cửa hàng rất có thể sẽ sử ta sẽ tài. // văn tự âm! Nhưng là tại nơi đây, kẹo giá phi thường tiện nghi. Gonsales tiên sinh xuất phát từ tò mò một cái á ngươi liền mua tràn đầy một đại bao các sắc kẹo. Kẹo trang ở đồ sáp tiểu giấy túi trung, phi thường tinh mỹ. Trong tiệm cho chúng ta một cái đan bằng cỏ túi dùng để trang kẹo. Gần cái này bao cũng có thể nói một kiện tác phẩm nghệ thuật.

Nhất kỳ lạ tiêu khiển phẩm là bọn họ cây thuốc lá ngài nói vậy biết, loại này tân đại 6 sản xuất thực vật trước mắt tại thế giới các nơi đều thực lưu hành. Mọi người minh ra các loại bất đồng sử dụng nó phương pháp. Nhưng là ở lâm cao lại có một loại tân đến cây thuốc lá tiêu khiển phương thức. Bọn họ đem cây thuốc lá làm trưởng thành lớn lên giấy cuốn bán ra. Giấy trắng cuốn thành tinh trí giấy quản, giống như một chi bút như vậy phẩm chất, bên trong đều đều bỏ thêm vào thuốc lá sợi. Bọn họ xưng là “Yên cuốn”. Hút thuốc người hơn phân nửa dùng một cái rỗng ruột trúc,

Mộc hoặc là giấy cứng quản tiếp ở yên cuốn thượng hút thuốc, để tránh yên cuốn sắp châm tẫn thời điểm bị phỏng miệng hún.

Yên cuốn mười chi hoặc là hai mươi chi trang ở các loại nhan sắc cùng đồ án giấy bao hoặc là hộp giấy bán ra.

Cứ việc mỗi điếu thuốc cuốn dạng ở chúng ta xem ra đều không sai biệt lắm, nhưng là căn cứ chúng nó bên ngoài đóng gói nhan sắc, đồ án bất đồng, giá cả cũng có rất lớn khác nhau. Quý nhất một hộp đại khái có thể mua mười hộp nhất tiện nghi yên cuốn. Đối này ta cùng Gonsales tiên sinh đều không thể làm ra giải thích hợp lý. Ở chúng ta xem ra, trừ bỏ đóng gói ở ngoài hai người tựa hồ không có rõ ràng khác nhau.

Nơi này sử dụng chính là một loại kêu “Lưu Thông Khoán” tiền giấy. Mã nhưng b la đã từng nói qua: Bia bia người ở 〖 trung 〗 quốc sử dụng chính là tiền giấy. Đối này ta vẫn luôn phi thường hoài nghi bởi vì trên thế giới này không có so 〖 trung 〗 người trong nước càng yêu thích bạc trắng ～ trừ bỏ số rất ít hàng hóa ở ngoài, 〖 trung 〗 người trong nước luôn là hy vọng công ty chi trả bạc trắng. Nhưng là ở lâm cao, bọn họ xác thật sử dụng tiền giấy. Tiền giấy ấn đến tinh mỹ, mặt trên có phức tạp tinh tế đồ án, đặc biệt là ở đồ án để trần thượng, phi thường tinh xảo dùng đường cong phác họa ra cực kỳ tinh tế đế văn đồ án. Cho dù thân là họa sư ta cũng cảm thấy đối như thế tinh xảo vẽ lực có chưa bắt được. Đến nỗi bọn họ lại là sử dụng loại nào phương pháp lại đem đồ án phân trình tự ấn chế đến trên giấy, càng là một câu đố. Hiển nhiên bọn họ có rất cao minh bản in bằng đồng điêu khắc sư phó.

Nơi này sở hữu cửa hàng đều thu tiền giấy, đương nhiên, chủ tiệm cũng vui thu chúng ta á ngươi, nhưng là ở thối tiền lẻ thời điểm lại chỉ có thể tìm cấp tiền giấy. Vì thế chúng ta không thể không mỗi lần đều mua một cái á ngươi đồ vật.

Để tránh được đến một đống ra nơi đây liền không hề giá trị tiền giấy. Loại này mua sắm phương thức sử chúng ta cuối cùng thắng lợi trở về.

Chúng ta lưu luyến với mỗi một nhà cửa hàng. Mỗi một nhà đều làm chúng ta mở rộng tầm mắt. Ta thực có thể lý giải vì sao công ty cấp khó dằn nổi muốn phái thương vụ viên đến nơi đây tới” lâm cao đồng dạng là một cái mậu dịch bảo khố, nơi này có rất rất nhiều chúng ta chưa bao giờ gặp qua cũng chưa nghe nói qua mới lạ thương phẩm.

Nơi này thậm chí còn có chuyên môn bán ra trang phục cửa hàng, này thật là làm người giật mình, không có may vá đo ni may áo, bọn họ như thế nào có thể chế tạo ra vừa người quần áo đâu? Cứ việc Úc Châu nhân trang phục dựa theo chúng ta tiêu chuẩn tới xem phi thường đơn sơ keo kiệt. Bọn họ trang phục không cần len dạ, tơ lụa tiệm giả da thảo, chỉ dùng giá rẻ Ấn Độ hoặc là 〖 trung 〗 quốc vải bông, vải bố. Quần áo kiểu dáng đơn giản đến chỉ so ba Đạt Duy á thổ dân hảo một chút mà thôi. Ở tham dự chúc mừng mậu dịch hiệp định đạt thành tiệc rượu thượng, tham dự Úc Châu nguyên lão nhóm cơ hồ thanh một sắc ăn mặc loại này thô bỉ đơn sơ quần áo như vậy tập tục thật là lệnh người khó có thể lý giải.

Tiệm quần áo bán ra trang phục không hề kiểu dáng đáng nói” nghe nói đây là Úc Châu nhân cùng bọn họ thuộc dân tiêu chuẩn trang phục. Trừ bỏ nào đó chi tiết ở ngoài cơ hồ hoàn toàn nhất trí, thậm chí liền nhan sắc cũng chỉ có ít ỏi vài loại: Hắc sắc, hôi sắc, lam sắc cùng nâu sắc.

Về Úc Châu nhân cùng bọn họ thuộc dân, căn cứ ta quan sát là cái dạng này.

Úc châu người đối chính mình thuộc dân có minh xác yêu cầu, đó chính là cùng bọn họ đồng dạng trang phục: Bao gồm nam nhân đem đầu cạo thật sự đoản, nữ tắc lưu đoản. Vô luận nam nữ, đều xuyên “Úc Châu khoản” trang phục, chính là ta phía trước theo như lời Úc Châu nhân chẳng phân biệt đắt rẻ sang hèn toàn bộ ăn mặc đơn sơ trang phục, bọn họ xưng là “Chế phục”.

Vô luận là Úc Châu nhân ở địa phương chiêu mộ huấn luyện dân bản xứ quân đội, vẫn là bọn họ thuê công nhân, vì bọn họ lao động nông phu, thương vụ nhân viên cùng những người khác chờ, tất cả đều tuy hai mà một ăn mặc đồng dạng kiểu dáng trang phục. Nào đó đám người, thoáng như quân đội trang phục muốn đặc biệt một ít. Những người khác tắc dùng các loại trang trí vật, đánh dấu cùng đặc thù trang bị tới khác nhau cùng loại với chúng ta văn chương.

Chính như chúng ta ở ban đêm trên đường phố nhìn đến có chuyên môn cảnh lại ở phiên trực, bọn họ trang phục cùng tiệm quần áo tiêu thụ hoàn toàn giống nhau. Đấu lạp, bạch sắc trói tu, cổ áo tiểu bố phiến cùng n khẩu bố chương đem hắn cùng những người khác khác nhau khai, đương nhiên hắn còn có một cây đoản gậy gỗ làm vũ khí.

Chọn dùng như vậy phương pháp, ta cho rằng duy nhất chỗ tốt liền lợi cho đại lượng chế tạo. Hiển nhiên, Úc Châu nhân cảm thấy chính mình có nghĩa vụ vì sở hữu thuộc dân cung cấp trang phục. Phải vì mấy vạn người cung cấp trang phục, phải tận lực đơn giản hoá trang phục kiểu dáng lấy lợi cho chế tạo.

Đến nỗi bọn họ vì cái gì phải vì thuộc dân nhóm cung cấp thống nhất trang phục” điểm này ta không có suy xét minh bạch. Chúng ta ngay từ đầu suy đoán có lẽ là vì làm Úc Châu nhân có thể đem chính mình thuộc dân nhóm cùng địa phương 〖 trung 〗 người trong nước liếc mắt một cái liền có thể phân biệt ra tới rốt cuộc bọn họ đều trường 〖 trung 〗 người trong nước gương mặt. Nhưng là, điểm này ở Gonsales tiên sinh không hề khó khăn ở trang phục cửa hàng mua được một thân đồng dạng kiểu dáng trang phục lúc sau bị phủ quyết, hiển nhiên bất luận kẻ nào đều có thể mua sắm loại này khó coi đơn sơ trang phục. Mà chúng ta chỗ đã thấy thành phố Đông Môn thượng các bá tánh, vẫn như cũ có rất nhiều ăn mặc 〖 trung 〗 người trong nước truyền thống trang phục, lưu trữ búi tóc.

Trừ bỏ chúng ta vô pháp lý giải nguyên nhân, rõ ràng nguyên nhân hẳn là Úc Châu nhân thích đều nhịp. Này đối bọn họ quy định thuộc dân trang phục liền có thể nhìn ra tới, không chỉ có như thế. Chúng ta ở thành phố Đông Môn chứng kiến đến các loại vật kiến trúc cũng thấu 1ù ra một loại chỉnh tề cảm.

Cứ việc từ bề ngoài xem ra, này đó ở sát bên nhau vật kiến trúc đan xen có hứng thú, cao thấp bất đồng.

Nhưng là từ chi tiết tới xem, sở hữu vật kiến trúc đều tuần hoàn theo cơ hồ nhất trí hình thức kiến tạo. Theo ý ta tới thành phố Đông Môn sở hữu vật kiến trúc chính là tương đồng kết cấu cùng kích cỡ dựa theo bất đồng hình thức dựng lên.

Úc Châu nhân đại quy mô sử dụng hoàn toàn tương đồng kiến trúc tài liệu. Thiêu gạch là bọn họ nhất thường dùng kiến trúc tài liệu. Sở hữu vật kiến trúc chủ thể tài liệu đều là thiêu gạch. Chúng nó phần lớn là hồng sắc, cũng có thanh sắc. Tính chất kiên cố tinh tế” hiển nhiên là trải qua cực nóng nung kết quả. Ta cẩn thận quan sát nhìn xuống phố bao nhiêu kiến trúc. Bọn họ đại khái sử dụng ba loại bất đồng kích cỡ gạch. Mỗi loại gạch sử dụng bộ vị các không giống nhau, nhưng ở mỗi một đống vật kiến trúc thượng tắc tuần hoàn theo tương đồng sử dụng nguyên tắc. Bọn họ ở vật kiến trúc thượng sử dụng cửa sổ, môn, bậc thang cùng lan can, căn cứ ta quan sát đều có thể quy kết vì vài loại hoàn toàn nhất trí loại hình. Hiển nhiên, này đó kiến trúc phụ kiện là dựa theo mấy cái cố định kích cỡ cùng hình hình học ở nào đó công trường phê lượng chế tạo, mà phi nào đó thợ thủ công hiện trường chế tạo.

Chọn dùng loại này phương pháp hẳn là sẽ tăng mau kiến tạo phòng ốc độ. Hẳn là vận dụng như vậy phương pháp Úc Châu nhân có thể ở ngắn ngủn mấy năm nội liền ở chỗ này dựng lên khởi một tòa phồn vinh thành thị.

Cùng ta chứng kiến quá 〖 trung 〗 người trong nước hoặc là Châu Âu người vật kiến trúc không giống nhau” thành phố Đông Môn phòng ốc cơ hồ hoàn toàn không có trang trí. Mặc kệ là nóc nhà, mái hiên vẫn là vách tường, ngươi nhìn không tới một chút điêu khắc,

Tượng đắp hoặc là bích hoạ dấu vết. Vách tường bị đơn giản bôi thành bạch sắc hoặc là hắc sắc, cũng có trực tiếp 1u1ù gạch tường. Ta ở ba Đạt Duy á cùng 〖 trung 〗 quốc vùng duyên hải nhìn đến 〖 trung 〗 người trong nước đam mê ở phòng ốc lương trụ thượng điêu khắc các loại phần trích phóng to thiển phù điêu hoặc là gây các loại hoa văn màu, nhưng là ở chỗ này mộc kết cấu chỉ bị đồ bằng đơn giản một tầng sơn mà thôi.

Nơi này có một loại kỳ lạ đều nhịp cảm. Ở giác vật kiến trúc đặc n lúc sau, ta bỗng nhiên hiện, thành phố Đông Môn rất nhiều đồ vật đều là giống nhau: Đèn đường, rác rưởi sọt, cột mốc đường…… Liền đi ở trên đường người đều là thực tương tự. Đây là một loại ta không cách nào hình dung cảm thụ võ động càn khôn Thánh Vương tạo thần Thánh Vương đem đêm sát thần Thần Ấn vương tọa cầu ma Ngạo Thế Cửu Trọng Thiên mạnh nhất bỏ thiếu Đại Chu hoàng tộc đem đêm sát thần Thần Ấn vương tọa cầu ma Ngạo Thế Cửu Trọng Thiên mạnh nhất bỏ thiếu Đại Chu hoàng tộc võ động càn khôn đem đêm sát thần Thần Ấn vương tọa cầu ma Ngạo Thế Cửu Trọng Thiên mạnh nhất bỏ thiếu Đại Chu hoàng tộc tạo thần đem đêm sát thần Thần Ấn vương tọa cầu ma Ngạo Thế Cửu Trọng Thiên mạnh nhất bỏ thiếu Đại Chu hoàng tộc.

Chúng ta tản bộ phi thường vui sướng, trên đường cái không có người quấy rầy chúng ta, cửa hàng chủ tiệm nhóm lại thập phần thân thiện. Chúng ta ở thành phố Đông Môn hiện một tòa thần thánh giáo đường này thật làm chúng ta vui mừng khôn xiết. Ngài biết, ở ba Đạt Duy á, cuồng nhiệt tín đồ phái Thanh Giáo môn không được chúng ta tiến hành cầu nguyện, cưỡng bách chúng ta cử hành bọn họ cầu nguyện. Hiện tại, ở Úc Châu nhân thống trị hạ lâm cao, cư nhiên có một tòa thần thánh giáo hội giáo đường.

Ngôi giáo đường này, từ ngoại hình tới xem đã ngắn gọn lại ưu nhã. Càng quan trọng là, nó tương đối “Không tiêu chuẩn”. Nó ngoại hình làm ta nhớ tới ở quê hương tiểu thành trấn thượng cái loại này tiểu giáo đường.

Giáo đường cửa mở ra, cửa sổ có sáng ngời ánh đèn đây là làm chúng ta cảm thấy ấm áp thần thánh quang mang. Chúng ta lập tức đi vào.

Ngô thạch mang ngáp liên miên, nhưng là còn phải giả bộ vẻ mặt nghiêm túc. Bởi vì hắn chính giám sát Johan đức mạc đặc, đến từ Ireland kiến tập tu sĩ ở trên vách tường vẽ bích hoạ. Thành phố Đông Môn giáo đường gần nhất làm lại sửa chữa lại một chút Đạo Tuyền đạo trưởng gần nhất tu sửa Lâm Cao huyện bên trong thành một tòa sớm đã hoang phế kiểu cũ, cử hành khai quang đại điển, thành Tân Đạo Giáo phía chính phủ cứ điểm. Làm hắn cảm thấy cạnh tranh, cho nên đối phần cứng cùng phần mềm xây dựng trảo thật sự khẩn. Thành phố Đông Môn giáo đường kiến tạo còn không có bao lâu, đương nhiên không có khả năng dỡ bỏ trùng kiến, nhưng là Ngô viện trưởng cảm giác giáo đường bên trong còn đi qua với đơn giản, khuyết thiếu sức cuốn hút. Kim đợi một tý người đã đến cho hắn miễn phí trang hoàng công nhân. Vẽ bích hoạ, trang bị màu sắc pha lê cùng sử dụng gạch men sứ đối nội bộ tiến hành trang trí sôi nổi đề thượng nghị sự nhật trình. Kim lập thầy trò đến lâm cao sau không lâu liền đầu nhập đến bích hoạ vẽ cùng toàn bộ tu viện nội trang trí thượng.

Hai vị này giáo sĩ từ sớm đến tối bận về việc vẽ bích hoạ, điêu khắc tượng thạch cao, thậm chí còn cố mà làm tham gia hoa văn màu cửa kính sáng tác ～ đương nhiên này không chỉ có là vì tôn giáo phục vụ, văn Tuyên Hoà kiến trúc bộ môn cũng yêu cầu tân đến nghệ thuật hình thức tới vì từng người phục vụ. a…