Lâm Cao Sao Mai - Chương 169: tiết tranh luận kịch liệt ( hạ )

Đứng đầu đề cử:

Lưu Đại Lâm mang trà lên chén, dùng chén cái đem lá trà bát đến một bên, uống một hớp nước trà giải khát, đồng thời cũng bình phục một chút cảm xúc, sau đó mới mở miệng nói: “Thế nhân toàn cho rằng Phục Ba Quân bách chiến bách thắng, không gì địch nổi là bởi vì này hỏa khí sắc bén, một pháo thối nát mấy chục dặm, thật sự là bị lá che mắt……”

“Hay là Mạnh lương có bất đồng giải thích?”

“Xác thật như thế,” nói chuyện Lưu Đại Lâm như là về tới nhiều năm trước Úc Châu nhân lần đầu tiên ra đại tấn cái kia buổi chiều. Mặc vào y phục thường liền khăn lẫn vào vây xem bá tánh trung tiến đến tìm tòi đến tột cùng Lâm Cao huyện thừa Ngô á trở về lúc sau hướng hắn giống như đúc mà thuật lại hiện trường tình hình.

“…… Không có gánh hát chiêng trống diễn tấu, không có đạo sĩ la thiên đại tiếu, cũng không có nữ nhân khóc rống kêu rên. Đội danh dự binh lính bước chỉnh tề đi nghiêm, cầm súng xếp hàng. Hào thanh rơi xuống, từ hai gã tay trống dẫn đường, quân cổ chậm gõ, hai thất chưa bao giờ gặp qua màu đen cao đầu đại mã lôi kéo một chiếc màu đen bốn luân pháo xa chậm rãi sử quá, trên xe sắp đặt một ngụm đơn giản tố mộc quan tài. Vó ngựa gõ đá phiến lộ, cùng thong thả tiếng trống. Hết thảy đều là trước đây chưa từng gặp, không có gì so này hết thảy càng có thể thể hiện ra ai điếu cùng bi thiết, không khí mãnh liệt đến cơ hồ làm Ngô á hít thở không thông.

“Theo ra lệnh một tiếng, bảy tên binh lính đồng thời giơ súng đối không bóp cò, liền phát ba lần, thanh thúy tiếng súng điểu vòng ở trên sườn núi, bốn phía một mảnh yên tĩnh, ở yên tĩnh trung, bi thương hào thanh lại lần nữa thổi lên, 24 cái âm tiết chậm rãi tấu ra, ở đây người đều bị vì này động dung rơi lệ.

“Quan tài lấp đất, Văn Đức Tự nguyên lão tự mình niệm điếu văn……”

Nói xong một đoạn này chuyện xưa Lưu Đại Lâm vẫn như cũ cảm khái: “Mặc cho ai cũng không thể tưởng được, trận này long trọng lễ tang, lại là vì một cái vô danh tiểu tốt chuẩn bị.”

“Thật sự chỉ là đã chết cái binh?” Ở đây cùng năm không hẹn mà cùng mà phát ra tương đồng nghi vấn, bọn họ chưa bao giờ từ bất luận cái gì “Biết khôn” người nơi đó nghe qua câu chuyện này, thật sự là có chút không thể tưởng tượng.

“Sau lại ta riêng phái người tiến đến kiểm tra thực hư, mộ bia thượng sở khắc chi danh vì Lý mười ba.” Lưu Đại Lâm nói.

“Lúc trước bất quá là thiên kim mã cốt, thu mua nhân tâm mà.” Có người cười lạnh nói, “Ta cũng không tin, khôn quân mỗi chết trận một người, liền có như vậy táng nghi?”

“Nếu nói là giống nhau như đúc, thật cũng không phải.” Lưu Đại Lâm thản nhiên nói, “Nhưng là quân nhân nhập táng, tất có nguyên bộ nghi thức, bốn mùa có quân nhân cùng học sinh vẩy nước quét nhà tặng hoa, hàng năm như thế, quý quý cũng thế, thử hỏi bổn triều võ nhân, không nói đầy tớ một tốt, đó là quan đến tổng binh, tướng quân, phía sau triều đình nhưng có lần này tôn sùng?”

Mọi người im lặng, triều đình đối võ nhân cũng không coi trọng, bỏ mình bất quá theo thường lệ trợ cấp, phía sau lễ tang trọng thể rất là nhỏ bé. Đến nỗi mỗi năm cúng mộ càng là chỉ có thể dựa vào người nhà bằng hữu.

“Sinh có dưỡng, chết có táng. Binh sĩ liền có thể đánh giặc, này nguyên bản chính là ứng có chi nghĩa.” Lưu Đại Lâm nói, “Học sinh cho rằng Úc Châu nội quy quân đội nhất diệu giả, đương thuộc binh lính ủy ban chi nguyên do.”

“Binh lính ủy ban?” Mọi người nghe Lưu Đại Lâm trong miệng không ngừng toát ra tân từ ngữ, có điểm theo không kịp tiết tấu.

Lưu Đại Lâm giải thích nói: “Nguyên Lão Viện sở hưng chi chế, nãi mỗi người bình đẳng. Phục Ba Quân trung các cấp đừng đều thiết có binh lính ủy ban, ủy viên từ toàn thể binh lính đề cử mấy người tạo thành. Phàm đề cập binh lính ích lợi chi ăn, mặc, ở, đi lại, đều có giám sát tra hỏi chi chức, như chủ quan có tham ô tổn hại binh lính quyền lợi, ngược đãi binh lính, binh lính ủy ban có quyền hướng thượng cấp chủ quan thậm chí quân bộ đưa ra chống án. Một khi thẩm tra quan quân đem chịu nghiêm trị.”

Bởi vì minh mạt không khí, sĩ phu nhiều sẽ nghiên cứu một chút binh thư, vô luận là tôn võ, bạch khởi, Hàn Tín, vẫn là vệ thanh, Hoắc Khứ Bệnh, Gia Cát Khổng Minh, từ xưa dụng binh như thần giả, quân lệnh như núi, động một chút bêu đầu lấy minh pháp lệnh, làm tướng giả cam cùng sĩ tốt cùng lao khổ đã là vạn trung vô nhất. Đến nỗi “Dĩ hạ phạm thượng” càng là đại nghịch bất đạo. Cái gọi là “Lấy dân cáo quan, vô tội tức có tội”.

Triệu tuân như nhịn không được tung ra nghi vấn: “Mạnh lương lời nói thật sự không thể tưởng tượng, binh sĩ ngày thường động một chút kiện lên cấp trên, trưởng quan không hề uy nghiêm, như thế tắc quân lệnh khó đi, thời gian chiến tranh như thế nào khắc địch chế thắng?”

Gì ngô châu lại nói: “Hầu thánh mâu rồi. Mạnh lương chi ý, bài binh bố trận, đấu tranh anh dũng, sĩ tốt vẫn cần nghe lệnh với quan quân, nếu này trái với chiến lệnh, sợ địch khiếp chiến, như cũ quân pháp khó thoát.”

Lưu Đại Lâm gật gật đầu, nói: “Lưỡng Quảng biên kiếu trọng địa, quân chính buông thả, binh nghiệp khuyết thiếu mà Quảng Châu đặc gì. Nhiên cũng không độc Quảng Châu, thiên hạ toàn nhiên. Sao vậy? Đồn điền bổn cổ nhân cày thủ chi lương pháp, nhiên trong ngoài đều tư vệ sở quan quân, duy biết phì mình. Hoặc chiếm nạp tiền tiêu vặt, hoặc tư dịch mua bán, hoặc lấy khoa cần khấu này nguyệt lương, hoặc chỉ thao bị giảm này bố nhứ, quân sĩ tế y phỉ thực, bệnh vô dược, chết vô quan, nuốt hận im hơi lặng tiếng, không thể lên án. Triều Châu đồn điền nhất hào ốc nhưỡng, nhiều vì vệ sở quan ẩn theo, lại vì thế thất chiếm đoạt, đốc truân quan tác truân đinh lệ kim, lại nhiều xâm đoạt, quân sĩ an đến không hiêu bụng lấy đãi gia? Chính Đức tới nay, quân chức mạo lạm, vì thế sở nhẹ. Nội chi bộ khoa, ngoại chi giám quân, đốc phủ, điệp tương đàn áp. Năm quân phủ như cục, biện đem như đầy tớ. Lý bá tương ( Lý tôn thần ) đăng hàn uyển sau, tức chuyển vì dân tịch, không dám nói quân tịch. Long hữu huynh đương biết ta lời nói phi hư.”

Kỳ thật chu nguyên chương chia làm quân hộ thời điểm, cũng không giống Lưỡng Tấn Nam Bắc triều như vậy coi quân hộ vì tiện tịch, quân hộ trừ bỏ quân dịch gánh nặng cùng chịu vệ sở quản lý ở ngoài, cùng dân hộ cũng không bất đồng. Cũng không đặc thù kỳ thị tính chính sách. Đời Minh rất nhiều quan viên đều là quân hộ xuất thân, nổi tiếng nhất đó là Trương Cư Chính.

Nhưng là quân hộ chế độ ở trường kỳ vận tác dưới, bởi vì áp bách trọng, gánh nặng đại, đại lượng đào vong ẩn nấp, triều đình hoặc đưa ra toà tội nhân nhập quân, hoặc cưỡng bách dân hộ nhập tịch, dần dần mà, quân hộ xã hội địa vị ngày càng sa sút, dân người không muốn cùng chi hôn nhân lui tới, nói là lương nhân, thường thường cùng tiện dân vô dị.

Gì ngô châu nghe vậy biểu tình khẽ biến. Lý tôn thần là hắn đồng hương, nhậm Nam Kinh Lễ Bộ thượng thư lúc sau, ở nguyên công hữu quân hộ táng mà đại quân sơn, trúc tường vây, trang hoàng này môn rằng “Thượng thư thuỷ tổ sơn trang”, lấy kỳ cùng chúng quân hộ có khác, chỉ là ở mỗi năm thanh minh đến mộ bế trong lúc, mới mở ra nhậm quân hộ các họ hậu nhân đi vào tảo mộ, đúng là bởi vì quân hộ địa vị thấp hèn, Lý thị gấp không thể chờ mà muốn quên đi này xuất thân dấu vết.

Càng muốn mệnh chính là gì ngô châu cũng là quân hộ xuất thân, ở đây người đều minh bạch Lưu Đại Lâm không có giáp mặt làm rõ mà nói Lý tôn thần, xem như cấp gì ngô châu cái này cùng năm huynh đệ để lại mặt mũi.

“Xác thực.” Gì ngô châu xoa xoa cái trán, đáp.

Lưu Đại Lâm tiếp tục nói: “Phục Ba Quân trung quan binh bình đẳng, quan quân không được làm nhục binh lính, nếu không có binh lính ủy ban tố giác. Quân hôn chịu pháp luật bảo hộ, như có tay ăn chơi câu dẫn sĩ tốt chi phụ, Nguyên Lão Viện cũng ban cho nghiêm trị. Binh lính nguyệt hướng hai nguyên, không trải qua trưởng quan tay, giáp mặt phát lương, tuyệt không cắt xén, cơm thực đều do trong quân cung ứng, mỗi năm phát hạ, đông quân phục các hai bộ, trong quân thiết kế đặc biệt quân y miễn phí chữa bệnh, đều có diệu thủ hồi xuân khả năng. Sinh có điều dưỡng, bệnh có điều ỷ, chết nhập thúy cương. Tôn tử rằng: Chủ ai có nói? Đem ai có có thể? Thiên địa ai đến? Pháp lệnh ai hành? Binh chúng ai cường? Sĩ tốt ai luyện? Thưởng phạt ai minh? Ngô lấy này biết thắng bại rồi.”

Này đàn sĩ phu lại làm sao không biết, Minh triều vệ sở chế độ sớm đã phá hư hầu như không còn, không thể không chuyển hướng triệu mộ, nhưng sĩ tốt nhập ngũ, giải nghệ lại không có thành thục chế độ. Huống chi quân nhân xã hội địa vị thấp hèn, quá vết đao liếm huyết nhật tử, Đại Minh trong quân đội thiếu hướng chính là chuyện thường, sĩ tốt không chịu bán mạng, khi có đào vong, có dứt khoát tại đây chi quân đội lãnh hướng lúc sau liền đến cậy nhờ một khác chi quân đội lặp lại lãnh hướng. Tục ngữ nói “Hảo thiết không đánh đinh, hảo nam không lo binh”, con nhà lành là quyết định sẽ không đi đương đại đầu binh, tội phạm, quỷ nghèo, vô lại, đạo phỉ, lưu dân hưởng ứng lệnh triệu tập nhập ngũ trở thành thái độ bình thường, binh phỉ chẳng phân biệt.

Nhưng Trần Tử tráng cũng không thể không thừa nhận “Đại Minh tình hình trong nước” cùng Khôn Tặc hoàn toàn bất đồng, cho dù biết Úc Châu nhân nội quy quân đội có này chỗ hơn người, lại là vô luận như thế nào cũng không thể hiệu băn khoăn.

Hắn ngay sau đó nói: “Úc Tống tuy có quân, nhiên rằng hư quân. Hư giả, không thật cũng. Quyền bính toàn quy nguyên lão viện, chẳng lẽ không phải Tào Tháo hiệp thiên tử lấy lệnh chư hầu? Úc Châu nhân cái gọi là mỗi người bình đẳng phương pháp, nãi ba ngàn năm không có chi kịch biến, giống như với Xuân Thu Chiến Quốc lễ băng nhạc hư. Phụ cùng tử nhưng bình đẳng gia? Hiếu nãi đức chi vốn cũng, giáo chỗ từ sinh cũng. Thân thể tóc da, nhận từ cha mẹ, không dám phá hoại, hiếu chi thủy cũng. Dựng thân hành đạo, nổi danh với đời sau, lấy hiện cha mẹ, hiếu chi chung cũng. Phu hiếu, bắt đầu từ sự thân, trung với sự quân, rốt cuộc dựng thân. Ngũ hình chi thuộc 3000, mà tội lớn lao với bất hiếu. Muốn quân giả vô thượng, com phi thánh nhân giả vô pháp, phi hiếu giả không quen. Này đại loạn chi đạo cũng!”

Diêu điền cũng tán đồng Trần Tử tráng ý kiến, nói: “Ta nghe lâm cao bá tánh, nhiều nghịch người lý, không biết tộc thuộc, cẩu có phẫn oán, không thể tự thắng, tắc chấp bổng tứ tương ẩu đánh, há chọn tôn trưởng cũng? Này bá tánh, không rõ lễ nghĩa, sinh tuy đồng bào, tình cùng hồ càng, cư tuy cùng thất, tích vưu người qua đường, cứ thế tỉ số hào chi lợi mà vứt đi đến ân, há biết huynh đệ chi nghĩa thay? Này toàn phong tục mỏng ác, nhân luân sâu hại. Úc Châu nhân tự xưng Tống duệ, ‘ bẻ tướng công ’ biến pháp, hô to ‘ thiên biến không đủ sợ, tổ tông không đủ pháp, nhân ngôn không đủ tuất ’, 《 Tống Thần Tông thật lục 》 bình tân đảng ‘ giả danh thừa hưởng, công tứ để khinh, tẫn hư mỹ hi ninh thay đổi chi thần ’. Đời sau toàn cho rằng Tống chi vong, bính dùng tiểu nhân có lỗi cũng. Tiểu nhân giả, sao vậy? Đinh gọi, Thái biện, chương đôn, Vương An Thạch chi lưu. Tổ tiên giả, ta thân chỗ tự ra cũng, quyết định có sinh chi sơ mà không dễ giả. Tôn tổ, tắc cẩn thủ tổ tông di huấn. Lập tông tử, minh thế hệ, khiến người người các biết tới chỗ. Trí đất đai ông bà, thiết nghĩa trang, trong tộc góa quả nghèo nàn đều có sở ỷ, cho nên thu tộc cũng. Đây là ngàn năm truyền thừa chi tông pháp. Úc Châu nhân nay hành ác pháp, muốn hủy diệt ta tông tộc, tán ta tộc nhân, lấy di biến hạ, ý đồ đáng chết!”

Lời tuy nói được đường hoàng, nhưng bọn hắn trong lòng đều rộng thoáng, Úc Châu nhân sở dĩ coi tông tộc vì cái đinh trong mắt, là bởi vì giường dưới há dung người khác ngủ say. Úc Châu nhân tưởng thành lập chính là giống Tần Thủy Hoàng giống nhau pháp lệnh thẳng tới cơ sở chế độ, không cho phép trị còn dư ở khổng lồ địa phương thế lực,

Từ xưa đế vương chi học trung tâm đó là ngoại nho nội pháp. Úc Châu nhân làm, kỳ thật đối người đọc sách tới nói cũng không hiếm lạ. Nhưng mà Tần cố nhiên cuối cùng nhất thống lục quốc, lại cũng để lại “Nhị thế mà chết” lịch sử giáo huấn, đời nhà Hán bên ngoài thượng “Độc tôn học thuật nho gia” kỳ thật “Ngoại nho nội pháp”, bản chất chính là đối Tần đại chính trị tu chỉnh.