Lâm Cao Sao Mai - Chương 126: tiết phức tạp cục diện

“Ta hiểu được, yếu tố cơ sở quyết định kinh tế phát triển quy luật.” Lâm mặc thiên nghe xong như suy tư gì, “Bất quá nàng lựa chọn cái này địa phương, luôn có nguyên nhân đi.”

“Nguyên nhân ta biết. Thật ra mà nói, này cũng cùng chúng ta hiện tại cục diện có quan hệ.” Trương Kiêu nói, “Một cái là nông nghiệp khẩu cùng nhẹ Công Bộ môn còn có thành lập dệt bông dệt công nghiệp kế hoạch, cho nên nàng đi nơi đó, kỳ thật còn đại biểu này hai cái bộ môn ý kiến. Rốt cuộc Hương Sơn bờ cát nhiều, loại mặt khác đồ vật không được, loại bông vẫn là chắp vá.”

“Đây là một dương cũng phóng, hai dương cũng đuổi ý nghĩ a.” Lâm mặc thiên cười nói.

“Ha hả, bọn yêm Nguyên Lão Viện nhất quán chính là cái này giọng. Lão tưởng một cái tát chụp chết năm cái ruồi bọ.” Trương Kiêu cười khổ nói.

“Chính là dễ dàng tiêu hóa bất lương.”

“Tiêu hóa bất lương là khẳng định. Ngươi xem chúng ta hiện tại cái này trạng huống, nói là toàn lấy Lưỡng Quảng, sáng tạo kỳ tích. Kỳ thật cũng có thể nói là lòng người không đủ rắn nuốt voi, hiện tại cục diện là tiến thối không thể.” Trương Kiêu thở dài, “Lúc trước ta là phi thường phản đối sớm như vậy liền bắt đầu Lưỡng Quảng công lược －－ ít nhất lại cẩu cái 4-5 năm, đem các phương diện cơ sở đều đánh tốt một chút. Cũng không đến mức hiện tại nơi nơi được cái này mất cái khác.”

“Cẩu đi xuống đương nhiên là có chỗ tốt, khá vậy có chỗ hỏng. Đến nỗi cái gì chỗ hỏng, có chút lời nói cũng không tiện nhiều lời.” Lâm mặc thiên rất là hàm súc cười nói.

“Ngươi không nói ta cũng đại khái biết.” Trương Kiêu cũng cười, “Rốt cuộc người không phải máy móc, đều là có tư tâm tạp niệm. Phân phối cũng là cái vấn đề lớn, cho nên sao, đương quyền phái vội vã muốn đem bánh kem làm đại.”

“Ngươi minh bạch liền hảo.” Lâm mặc thiên kỳ thật đối Lưỡng Quảng công lược phát động thời cơ cũng là có cái nhìn －－ quá sớm phát động đại lục chiến dịch trên thực tế đem bọn họ thật vất vả thành lập lên nguyên bộ miễn cưỡng còn tính chắp vá vệ sinh chữa bệnh cấp đại biên độ pha loãng. Càng không cần phải nói đại lục công lược lúc sau thình lình xảy ra phòng chống bệnh truyền nhiễm, bệnh địa phương mang đến thật lớn áp lực.

“Nhàn thoại ít nói, ta tới nói cho ngươi vì cái gì Hương Sơn cái này địa phương thực không thích hợp.” Trương Kiêu nói, “Châu Giang vùng châu thổ trước mắt còn tại trầm tích hình thành giữa, hiện tại đường ven biển cùng 400 năm sau sai biệt rất lớn, đường ven biển đại khái ở trung sơn bắc bộ khu vực, cũng chính là đời Minh Hương Sơn. Trung sơn bắc bộ Tây Hải mười tám sa thời Tống sau đã toàn bộ hình thành thản điền, mà Đông Hải mười sáu sa trước mắt cũng đã cơ bản phù lộ thành điền. Nhưng là, tuy rằng bắc bộ tiểu lãm, cổ trấn, nam đầu, hoành lan, hoàng phố, cảng, tam giác, dân chúng chờ trong phạm vi có tảng lớn sa thản sinh sản, điểm cư dân lại thập phần thưa thớt, chỉ có dựa vào gần bên cạnh, địa thế so cao tiểu lãm, cổ trấn, hải châu, lớn nhỏ hoàng phố các nơi, ở thời Tống kiến thôn sau được đến trọng đại phát triển. Mọi người đều biết, tang cơ ao cá là một loại lao động dày đặc hình phương thức sản xuất, tang viên muốn tiếp cận tằm phòng, ly điểm cư dân không thể quá xa, ngươi biết này ý nghĩa cái gì. Mặt khác, Đông Hải mười sáu sa này phiến đang đứng ở không ngừng kiếp phù du ruộng cát khu vực, vô núi đồi có thể cái chắn, chịu hàm triều uy hiếp rất lớn. Quan trọng nhất chính là, này mang ruộng cát vì ngoại tịch địa chủ sở hữu, Phiên Ngu, Nam Hải, tân sẽ, Thuận Đức các huyện cường hào đều đến Hương Sơn chiếm cày, tùy điền trú quán với kể trên các huyện. Cứ việc địa phương nông dân khả năng sớm có đắp bờ khai khẩn, nhưng địa chủ cường hào cấu kết quan phủ, lấy giá thấp mua một tảng lớn kiếp phù du trung sa thản, thường thường đem nông dân đã khẩn cày thổ địa chỉ vì vô chủ đất hoang, chiếm cho riêng mình.”

Nói tới đây, Trương Kiêu lại đem lời nói cấp xoay trở về: “Nhưng lời nói lại nói trở về, ta có thể lý giải Lý Yêu Nhi vì cái gì không chọn tây tiều.”

“Vì cái gì? Thiếu úp úp mở mở.”

“Bởi vì người sáng mắt phương hào nói: ‘ tây tiều giả, phi Lĩnh Nam chi tây tiều, thiên hạ chi tây tiều cũng. Tây tiều giả, phi thiên hạ chi tây tiều, thiên hạ đời sau chi tây tiều cũng ’!” Trương Kiêu vẻ mặt nghiêm túc mà đáp.

“Thủy rất sâu? Hố rất lớn?”

“Thủy sâu, hố to lớn, tận diệt không dưới.”

Xuyên qua sớm chút năm, Trương Kiêu bởi vì hứng thú quan hệ hiệp trợ trương thích cổ, lê trác hiền chờ nguyên lão sửa sang lại quá đời Minh tư liệu lịch sử, đối châu tam giác khu vực tình huống còn tính hiểu biết.

Quảng Châu người thải tiều La Phù Sơn, gọi chi đông tiều, thải tiều cẩm núi đá, gọi chi tây tiều, cái gọi là “Vùng nam Lưỡng Quảng danh sơn số nhị tiều”. Tây tiều mà chỗ Tây Giang, Bắc Giang tuyến đường lưu kinh địa vực, là điển hình Lĩnh Nam vùng sông nước, vực nội hà võng đan xen, hà dũng mười mấy điều, tổng trưởng độ một trăm nhiều km, đem vực nội các thôn nối thành một mảnh, cũng nhưng ngoại đạt Phật Sơn, Quảng Châu các nơi. Tây tiều sơn sản xuất thạch tài, lá trà, thông qua thủy lộ cùng vu thị, tiêu thụ xa gần. Minh Thanh thời kỳ, toàn cảnh cùng sở hữu vu thị 78 cái, cho dù là cùng Nguyên Lão Viện trị hạ lâm cao đặc biệt thị khu trực thuộc so sánh với, cũng không chút nào kém cỏi, có thể thấy được địa lý điều kiện đối thương nghiệp phồn hoa ảnh hưởng không giống bình thường.

Cơ sở kinh tế quyết định kiến trúc thượng tầng, tây tiều sơn ở Chính Đức, Gia Tĩnh trong năm, trên núi thư viện, tinh xá san sát, trong đó nhất trứ danh xưng là tứ đại thư viện, phân biệt là trạm nếu thủy sáng tạo đại khoa thư viện cùng vân cốc thư viện, phương hiến phu sáng tạo thạch tuyền thư viện, hoắc thao sáng tạo bốn phong thư viện. Tứ thư viện nhân phương, trạm, hoắc xướng học mà đại thịnh, này đoạn thời kỳ Quảng Đông danh sĩ xuất hiện lớp lớp, Tứ thư viện trở thành từ nay về sau mấy chục năm gian Quảng Đông sĩ phu một cái quan trọng giảng du chỗ. Đời Thanh Lưu tử tú đánh giá đến: “Đương trạm tử giảng tịch, ngũ phương hỏi nghiệp tụ tập, trong núi đại khoa chi danh, mấy cùng nhạc lộc, bạch lộc thế chân vạc, cố tây tiều toại khen học chi sơn.” Phương hiến phu 《 tây tiều di cảo 》 trung ghi lại hắn cùng trạm nếu thủy, hoắc thao hai người ở tây tiều luận bàn tình hình: “Tam viện thế chân vạc, dư ba người thường lui tới, dạy học trong lúc, tàng tu mười năm hơn.” Vương dương minh tin nổi trạm nếu thủy khi xưng: “Thúc hiền ( phương hiến phu ) chí tiết xa ra thói tục, vị trước ( hoắc thao ) dù chưa lâu chỗ, vừa thấy biết vì trung tín chi sĩ, nãi nghe thỉnh thoảng một gặp nhau, gì gia? Anh hiền chi sinh, gì hạnh đồng thời cộng mà, lại có thể sống uổng thời gian, dễ dàng đánh mất này đại cơ hội, là sử hậu nhân mà phục tích hậu nhân cũng!” Có thể thấy được vương dương minh đối ba người luận học kỳ đãi chi cao, hy vọng bọn họ quý trọng cơ hội, lúc nào cũng gặp nhau, vi hậu thế nho lâm lưu lại thiên cổ giai thoại.

Những người này cộng đồng đặc điểm là lý học đại gia, con đường làm quan hiển hách. Trạm nếu thủy nhiều đời Nam Kinh lễ, lại, binh tam bộ thượng thư, sáng lập lý học “Cam tuyền học phái”, cùng vương dương minh “Dương minh học” cũng xưng là “Vương trạm chi học”. Mà hoắc thao cùng phương hiến phu, lương trữ, cùng xưng là đời Minh Nam Hải huyện “Tam các lão”.

Có minh một thế hệ, Quảng Đông quan tư thư viện tổng cộng vượt qua 290 sở, viễn siêu Đường Tống nguyên tam đại chi cùng, Nam Hải huyện liền có mười tám sở. Tuy rằng chịu đời Minh chính trị đấu tranh liên lụy, cả nước các nơi tư làm thư viện ở Gia Tĩnh, Vạn Lịch hai triều đều đã chịu cấm hủy, Quảng Đông thư viện ở Thiên Khải, Sùng Trinh hai triều thư viện số lượng đã hạ xuống, dạy học chi phong suy thoái, nhưng thư viện tồn tại ý nghĩa đó là vì phong kiến giai cấp thống trị bồi dưỡng dự bị đội, đồng thời còn gánh vác dân chúng cùng toàn bộ xã hội khởi đến thay đổi một cách vô tri vô giác, hóa dân đạo tục, thi hành phong kiến luân lý tác dụng. Thư viện học quy, quy điều, chương trình thậm chí liền thư viện câu đối, nét khắc trên bia, tấm biển đều thấu bắn ra nào đó giá trị ý nghĩa cùng giáo hóa tác dụng, ảnh hưởng một thế hệ lại một thế hệ sinh đồ cùng dân chúng, đối bọn họ nhân cách, phẩm đức cùng với tính tình sinh ra trọng đại ảnh hưởng. Gia Tĩnh năm đầu, Quảng Đông đề học sử Ngụy giáo đem Quảng Châu phủ Quan Âm các, ngộ tính chùa, nghênh thật xem, Thiên Trúc chùa cùng nhân hoàng chùa sửa vì liêm khê, y xuyên, minh nói, sùng chính, hối am năm sở thư viện, cũng tự phụng chu đôn di, trình di, trình hạo cùng Chu Hi, thư viện hiến tế hoạt động hướng xã hội mở ra, trừ bỏ thư viện bên trong nhân sĩ ngoại, quan viên thân sĩ, học giả, dân chúng bình thường cũng có cơ hội tham gia, bất đồng giai tầng xã hội nhân viên tham gia thư viện hiến tế hoạt động, kỳ thật chính là tiếp thu luân lý đạo đức giáo dục cùng nho học tẩy lễ, thư viện hiến tế ảnh hưởng xa xa vượt qua truy điệu tiên hiền, truyền thừa học thuật phạm trù, có thể nói lên tới rồi cùng phương tây giáo đường cùng loại tác dụng.

Đã ở minh trung kỳ một trăm nhiều năm thời gian thâm chịu Nho gia văn hóa hun đúc cũng sáng tạo ra bản thân tư tưởng văn hóa truyền thống Quảng Đông người, không bao giờ tự cho mình vì Nam Man người. Bọn họ có thể cùng nhất đứng đầu lý học gia nói nói luận học, cũng có thể cùng văn đàn cự tử xướng hoạ đi về. Cùng với dạy học chi phong suy thoái, là văn học chi phong hứng khởi, Quảng Đông thi xã cường thịnh. Gia Tĩnh đến minh mạt, Quảng Châu phủ thành thi xã lớn lớn bé bé mười mấy cái, này người sáng lập, hoặc nhiều hoặc ít đều cùng tây tiều sơn có liên hệ, tây tiều cũng trở thành sau lại Quảng Đông văn nhân sĩ phu tránh loạn nơi nương náu.

Một cái khác quan trọng xã hội biến hóa là, từ đời Minh trung kỳ bắt đầu, Quảng Đông địa phương xuất hiện nông thôn quân sự hóa xu thế. Hoàng tiêu dưỡng khởi nghĩa bùng nổ lúc sau, minh đình vô pháp trấn áp, không thể không xin giúp đỡ với địa phương cường hào, một bộ phận thôn trấn ở địa phương thân sĩ suất lĩnh hạ, nhanh chóng hình thành địa phương quân sự tổ chức, cùng hoàng tiêu dưỡng khởi nghĩa quân tiến hành rồi liều chết đối kháng. Hoàng tiêu dưỡng khởi nghĩa bị trấn áp sau, tùy theo mà đến chính là địa phương trật tự trọng chỉnh cùng với địa phương quyền lực một lần nữa phân phối. Trứ danh Phật Sơn trấn đó là tại đây tràng náo động trung kiên quyết mà đứng ở triều đình một bên, làm hồi báo, bọn họ thần linh được đến phong tự, địa phương cường hào đối địa phương lực khống chế cũng tiến thêm một bước mở rộng.

Nam Hải Cửu Giang cũng cùng Phật Sơn giống nhau, lợi dụng sơn xuyên chi hiểm, tham dự đối hoàng tiêu dưỡng trấn áp. Hoàng tiêu dưỡng tiến công Quảng Châu không thể, tứ tán cướp bóc, từ thủy lộ tiến công Cửu Giang. Cửu Giang người trấn thủ lễ sơn, mã sơn, trấn sơn, bại chi. Hoàng tiêu dưỡng sau khi chết, lễ sơn thay tên “Trung lương sơn”, Cửu Giang cũng được đến phong phú hồi báo. Cảnh Thái nguyên niên, đời Minh tông ban Nam Hải Cửu Giang vì “Nho lâm hương”. Bởi vì náo động không ngừng, đạo phỉ hoành hành, Quảng Đông nông thôn quân sự hóa hiện tượng ở minh thanh khoảnh khắc đạt tới đỉnh núi, địa phương thôn xóm quảng kiến trại vây lấy cầu tự bảo vệ mình, hình thành “Vô hương không trại” đặc điểm, cực đại mà tăng cường địa phương vũ trang thực lực.

Tây Giang vớt cá bột người là đản dân, minh đình đưa bọn họ cưỡng chế xếp vào hộ tịch, trưng thu cá khóa mễ. Nhưng vùng ven sông đại lượng đản hộ đều tham dự hoàng tiêu dưỡng khởi nghĩa hoạt động, ở khởi nghĩa thất bại lúc sau, này đó đản dân sôi nổi đào vong, thoát ly minh đình hộ tịch khống chế, tới rồi Hoằng Trị trong năm, đản hộ đào vong hầu như không còn, khóa thuế không thể nào tin tức, tại đây loại thế cục hạ, Lưỡng Quảng chế đài Lưu đại hạ phụng chỉ triệu Cửu Giang dân thừa Tây Giang hai bờ sông cá phụ, tự phong xuyên tối cao minh năm, sáu trăm dặm, cá phụ tám, 900. Từ đây, Cửu Giang hương người liền lũng đoạn cá bột vớt quyền, từ đây hình thành một cổ phi thường đại dân gian thế lực.

( tấu chương xong )

Đọc lâm cao sao mai mới nhất chương thỉnh chú ý ()