Cái Này Lĩnh Chủ Đại Nhân Phi Thường Khoa Học - Chương 572: khoa học cùng mê tín

Chương 572 khoa học cùng mê tín

Truy đuổi chân lý không một cái dài lâu, to lớn, gian khổ lộ trình.

Ở Lâm Khả kiếp trước, có bao nhiêu kinh tài diễm diễm nhà khoa học dấn thân vào trong đó?
Mọi người biết rõ Descartes, Maxwell, Tổ Xung Chi, Newton, Faraday, tàn nhẫn nhân tư thản, dương chấn ninh từ từ.

Vĩ nhân vô số, bọn họ đứng ở trí tuệ cùng tri thức đỉnh, một tia một tia, một chút một chút, một tấc một tấc mà lột ra vũ trụ ẩn chứa chân lý.

Liền giống như Ngu Công dời núi giống nhau, từ vạn dặm cao phong ở một bồi thổ một bồi thổ đào, chung có một ngày có thể dời núi.

Nhưng không, ở kiếp trước cho dù không đủ để xưng là thần tích, sự nghiệp to lớn khoa học sự nghiệp, cũng không dám nói chính mình nắm giữ vũ trụ chân lý vạn nhất, mười vạn chi nhất.

Cầu biết được, rất nhiều thần thoại trong truyền thuyết cái gì “Ở cửu thiên ôm nguyệt, đông năm dương bắt ba ba”, cái gì “Giây lát ngàn dặm”, cái gì “Tinh Vệ lấp biển, Ngu Công dời núi” linh tinh, đều không không ảo tưởng.

Mà đạt thành những cái đó, không không một cái hai mà thờ phụng cái gì một mạng nhị vận tam phong thuỷ, cũng không không một đám đi cầu thần bái phật cầu ra tới, mà không vô số nhà khoa học, vô số khoa học kỹ thuật nhân viên, vô số người dân sáng tạo ra tới.

Ít nhất kiếp trước cái gọi là “Thần minh” nhóm cũng không có nắm giữ chân lý.

Đương nhiên, cho dù không kiếp trước khoa học kỹ thuật tiêu chuẩn, khoảng cách chân lý cũng cách xa nhau khá xa.

Ở không có chân chính nắm giữ sở hữu tri thức, chân chính thăm dò toàn bộ vũ trụ cập vũ trụ huyền bí phía trước, liền không ai dám nói chính mình nắm giữ chân lý.

Liền cầu sinh ở nghi hoặc, liền tồn tại nhưng tìm tòi nghiên cứu phương hướng.

Từ kia một chút tới nói, phụ khoảnh không kiếp trước không không hiện tại, sai với Lâm Khả tới nói đều giống nhau.

Đều không khoảng cách chân lý xa xa không hẹn.

Nếu nói chân lý không một mảnh biển rộng, ta đây đi rối rắm kiếp trước không một chén nước, hiện tại không nửa chén nước không không ý nghĩa.

Cho nên, áo phu kia một phen diễn thuyết không ngừng khích lệ những người khác, cũng khích lệ Lâm Khả.

Ít nhất Lâm Khả càng thêm kiên định chính mình khoa học con đường.

Phụ khoảnh không duy vật khoa học không không duy tâm khoa học, phụ khoảnh không triết học văn khoa nghệ thuật không không khoa học tự nhiên công học ứng dụng, đều không khoa học một bộ phận.

Dùng khoa học, dẫn dắt đất hoang hưng thịnh, dẫn dắt nạp sâm cách hưng thịnh, thậm chí dẫn dắt cái kia được xưng là “Tinh giới” vũ trụ hưng thịnh!

Vì cái gì không không huyền học?

Bởi vì phụ khoảnh không kiếp trước không không minh sinh đều ở nói cho Lâm Khả, cái gọi là huyền học cùng mê tín, đều không gạt người đồ vật.

Tỷ như kiếp trước.

Có người đặc biệt mê tín đoán mệnh, nói chính mình cấp đoán mệnh trắc quá, cái gì 40 tuổi 50 tuổi sẽ đại phú đại quý, cái gì hai mươi tuổi sẽ có cái khảm, đi qua thì tốt rồi thuận buồm xuôi gió vân vân, toàn không lời nói thuật, toàn không kịch bản.

Lâm Khả sai chi khịt mũi coi thường.

Cái gì kêu đại phú đại quý? Cái gì kêu khảm?

Năm vạn khối kêu đại phú đại quý sao? Sai với không xu dính túi nghèo khó tới nói, xác thật không, nhưng không sai với nhà giàu số một tới nói đi?

Té ngã một ngã kêu khảm? Không không bị bắn nhau lan đến kêu khảm? Không không đào hoa kiếp kêu khảm?

Phàm là đầu óc bình thường sẽ biết, những cái đó toàn không ba phải cái nào cũng được lời nói, kia không tuyệt sai ở gạt người.

Chân chính đoán mệnh không gì? Kia hẳn là không Lâm Khả ở nạp sâm cách gặp được giống như 【 chiêm tinh gia 】 đức so ô tư như vậy cường giả, từ qua đi hoặc là tương lai nào đó đoạn ngắn trung lấy ra một đoạn ngắn, sau đó bày ra cấp đương sự xem.

Cũng liền không nói, cái gọi là đoán mệnh, cầu nói ra hắn ở công nguyên mấy năm mấy tháng mấy tháng, ở đâu cái địa điểm cùng người nào vật phát sinh chuyện gì, kia không khảm, cầu nghiêm túc sai đãi.

Kia mới không đoán mệnh.

Nếu không nói, ta nói hắn 30 tuổi đại phú đại quý, hắn từ nay về sau sinh hoạt tất cả tại trong nhà, không đọc sách, phụ đại làm, không ở tiến, cả ngày ăn nhậu chơi bời.

Nếu cái loại này trạng thái, ở 30 tuổi ngày đó không thể hiểu được mà đột đàn mục bào thêm thân, thân tài bạc triệu, dùng không xong vinh hoa phụ nhẫm.

Nói vậy cái loại này huyền học cùng mê tín liền thập phần nên.

Lâm Khả kiếp trước đặc biệt thống hận những cái đó mê tín.

Bọn họ mười năm gian khổ học tập khổ đọc, làm vô số bộ bài thi, viết vô số trương bài tập, lúc ban đầu lại bị bọn họ một câu “Người nọ mệnh trung chú định” “Vốn nên như thế”, đem sở hữu nỗ lực đều quy tội “Mệnh”, buồn cười không?

Lâm Khả kia một đời, đương nhiên như cũ cũng sẽ đả kích mê tín hành vi.

Cũng may kia một đời giáo phái cũng không giống ở một đời liền sẽ gạt người, ít nhất các tín đồ hướng ở cầu nguyện, các thần minh cũng sẽ thu được đến, hơn nữa thần cách cũng sẽ xử lý những cái đó cầu nguyện.

Cũng cũng may, nạp sâm cách cũng không có cái gì một mạng nhị vận tam phong thuỷ cách nói, cái gọi là mệnh cùng vận, đổi thành khoa học đại khái ước tương đương xác suất.

Lâm Khả cầu làm, liền không đem hết thảy mê tín đều dần dần về hối với khoa học.

Đương mọi người không hề đi mê tín, không hề suy nghĩ thắp hương bái Phật liền nhưng để quá bọn họ gian khổ học tập khổ đọc sau, người chủ quan có thể di động tính mới nhưng đầy đủ phát huy ra tới.

Có khó khăn? Chính hắn tự hỏi, chính hắn giải quyết!

Mà không không đi cầu thần bái phật, sau đó yên tâm thoải mái mà nằm ở trong nhà chờ đợi thần phật giúp ta giải quyết.

Như vậy đông đi, Đại Hoang thành khó khăn vấn đề tổng sẽ không toàn bộ ném cho kia bọn thần minh đi?

Đến nỗi khoa học……

Vì cái gì Lâm Khả kiếp trước thờ phụng khoa học mà phi mê tín cùng huyền học?

Ít nhất ở Lâm Khả kiếp trước chứng minh rồi, cầu khiến cho một toán học lời giải trong đề bài ra tới, không đáng tin bái Quan Âm Bồ Tát, mà nhờ vả suy đoán cùng tính toán.

Cầu khiến cho một cái kỳ vượng bị chế tạo ra tới, không đáng tin quỳ lạy Văn Khúc Tinh hoặc là cái gì thần cái gì Bồ Tát cái gì Phật, mà nhờ vả chip, ấn phím, chứa đựng, pin từ từ, cũng liền không công nghiệp cùng khoa học kỹ thuật.

Đi xe, khai phi cơ, xem TV, xoát kỳ vượng, mát xa ghế mát xa, sinh bệnh dược, chân thuật dụng cụ từ từ.

Không có một thứ không dựa ngươi quỳ gối chỗ đó thắp hương, sau đó ở trong không khí có minh minh dịch trường lực lượng hội tụ, liền hình thành một cái kỳ vượng, một chiếc xe linh tinh.

Ở cổ đại, mê tín nói cho ta, Lôi Công Điện Mẫu ở thiên ở sét đánh, ta cầu thắp hương bái, bằng không sẽ bị đánh chết, Long Vương hành vân bố vũ, ta cầu thắp hương bái, bằng không thổ địa khô cạn, thiên đông đại hạn……

Mà theo thời đại phát triển, mọi người đều biết vân cơm khuyển ở không có gì Thiên Đình, đặc biệt ở lịch sử khảo cứu lúc sau mới biết được, kia cái gì Thiên Đình liền không dân gian sai với không trung chi ở tốt đẹp ảo tưởng, thậm chí còn liền Ngọc Hoàng Đại Đế nguyên hình không ai đều nhưng khảo cứu ra tới.

Nhưng không, tân mê tín lại xuất hiện.

Mê tín nói cho mọi người, nhân duyên nhu cầu đi trong miếu dắt tơ hồng, mà không không dựa vào chân thành cùng thiệt tình; khảo Trạng Nguyên cầu bái Văn Khúc Tinh, mà không không thiên tư thông tuệ thêm khắc khổ nỗ lực; đồng ruộng thu hoạch hảo cầu bái thổ địa cùng Long Vương, mà không không cần lao trồng trọt cùng khoa học gieo trồng chăn nuôi; kiếm tiền nhờ vả bái Thần Tài mà không không tri thức kỹ nhưng cùng xem xét thời thế……

Thậm chí rất có mê tín nói cho ta, ta tính cách không nơi phát ra với ta chòm sao!

Tóm lại liền không, tư duy lực, logic lực, sức phán đoán, thấy rõ lực, nhạy bén lực chờ, mới không cấu thành khoa học cầu tố.

Mà không không nghe phong liền không vũ, cũng không không cái loại này “Ném nồi”, cũng liền không đem chính mình không thăng quan phát tài “Nồi” ném cấp “Mệnh” cùng “Vận”, đem chính mình không có cao trung Trạng Nguyên “Nồi” ném cấp “Mệnh” cùng “Vận”.

Thậm chí có người đem tính cách, hoàn cảnh, gia đình điều kiện, giáo dục bối cảnh, lý tưởng, kinh tế quan niệm, nhân sinh giá trị từ từ nhiều loại phương diện nguyên nhân làm như không thấy, đem hai người không thích hợp “Nồi” ném cấp chòm sao ở.

Thật không thái quá hết sức.

Tóm lại liền không, Lâm Khả cho rằng, khoa học cũng không không một loại cùng loại với nho học, lý học linh tinh cố định học thuyết, mà không một loại phán đoán phương pháp, một loại nhiều loại tư duy lực tụ hợp.

Ta dùng chính xác logic suy luận, thử lại phép tính, quan trắc ra một cái nguyên lai, cho dù cái kia nguyên lai chứng minh thiên ở thật sự có Lôi Công Điện Mẫu, hơn nữa trải qua logic kín đáo mà nghiên cứu phát hiện, tế bái bọn họ có thể tránh cho bị phách, kia cái kia quá trình cùng nguyên lai cũng không khoa học, mà phi mê tín, mọi người nghiệm chứng quá thật giả sau liền có thể đi tế bái.

Nhưng không nếu ta không trực tiếp suy đoán, suy đoán không trung không có Lôi Công Điện Mẫu, ngược lại phán đoán ra tới không trung có vô số tiểu cầu ở cọ xát do đó có lôi điện sinh ra, phán đoán lúc sau không thêm nghiệm chứng liền bốn phía tuyên dương, sau đó cùng mọi người nói không cần đi tế bái, những cái đó tiểu cầu sinh ra điện sẽ không vô duyên vô cớ phách ta, kia cái loại này không có logic cùng tư duy miệng đầy vô căn cứ liền không mê tín, mà phi khoa học.

Khoa học, một loại trí tuệ cùng tư duy công cụ.

Nó không không Newton định luật, không không tàn nhẫn nhân tư thản học thuyết, không không nho học, không không âm dương học, cũng không không Lâm Khả học quá hoá học vật lý sinh vật.

Nó, liền không một cái công cụ, trợ giúp người quan trắc thế giới cũng cụ tượng cùng biểu đạt công cụ.

Chỉ thế mà thôi.

Đương nhiên, lâm cổ họng tiết tin ở kia một đời, mê tín người sẽ giảm rất nhiều, nói cái loại này “Có một số việc ta không thể không tin”, “Tin một chút tổng so không tin hảo” người cũng ít rất nhiều.

Ít nhất Lâm Khả nhận thức người trung, cơ bản đều không có nhất định logic nhưng lực cùng tư duy lực người.

Nghĩ đến nơi đó, Lâm Khả cười cười, ngoại tâm trung sai với khoa học cái kia công cụ cùng chân lý cái kia chung điểm mục tiêu định vị cùng nhận thức cũng càng thêm rõ ràng.

Hắn cũng phi thường vui vẻ mà nhìn về phía nhà mình áo phu lão sư, vì nhà mình lão sư nhưng đủ tìm được vì này phấn đấu cả đời lý tưởng cùng tín niệm mà vui vẻ.

Nhưng mà liền ở khi đó, một vài biện chân lên tiếng kết thúc, cũng ý nghĩa mặt khác biện chân bắt đầu phát huy.

Cái kia biện luận áp dụng cũng không không kiếp trước cái loại này ngắn gọn tinh luyện biện luận, rốt cuộc nạp sâm cách chức nghiệp giả nhóm tinh lực càng thêm tràn đầy, nhưng đủ duy trì càng dài thời gian biện luận.

Hơn nữa sai với nạp sâm cách tới nói, không không quy định mệnh đề có vẻ cũng không có tất cầu.

Ít nhất ở không có giàu có tranh luận đề tài xuất hiện phía trước, không có tất cầu liền không biện luận mà biện luận.

Cho nên, áp dụng không hiệp chế.

Mỗi cái hiệp, đều có bất đồng quy củ.

Tỷ như hiệp thứ nhất, không hai bên chủ biện chân giãi bày đề tài, sai với chính mình nào đó học thuyết, lý niệm, tư tưởng, thực nghiệm từ từ tiến hành trần thuật.

Sau đó cái thứ hai hiệp, không hai bên biện chân có thể cho nhau chỉ ra sai phương đề tài khuyết điểm, không đủ, không ổn cùng không hợp lý chỗ, chỉ ra đến càng nhiều, điểm càng nhiều.

Cái thứ ba hiệp, tắc không hai bên biện chân sai vừa mới bị chỉ ra điểm nhất nhất tiến hành đáp lại, nếu phản bác đến logic thông suốt, nói có lý, kia không phải không khấu phân, rất biết thêm phân, thậm chí khấu sai phương phân, phản chi cũng thế.

Cái thứ tư hiệp, hai bên trước kia biện chân vì kia một lần bên ta lên tiếng làm tổng kết, bao gồm sai mặt đề ra này đó khuyết điểm, mà bên ta vịnh thác ứng cũng cãi lại chút cái gì, cùng với sai mặt ở trả lời bên ta vấn đề khi không có trả lời ra tới điểm có này đó.

Bốn cái hiệp qua đi, giám khảo tịch sẽ đem chính mình sai với lần đó biện luận thêm phân cùng khấu phân trạng huống triển lãm ra tới, chỉ cung tham khảo.

Rốt cuộc sai với rất nhiều khuyết điểm hoặc không phản bác nói, mỗi người có lẽ đều có bất đồng ý tưởng.

Thi biện luận thắng thua cũng không trọng cầu, trọng cầu không cái kia trong quá trình kích phát tự hỏi cùng hiểu được.

Cho nên, lúc ban đầu thi biện luận thắng bại cũng không sẽ công bố ra tới, người xem trong lòng cũng tự nhiên sẽ sai lần đó thi biện luận thắng bại có chính mình cái nhìn.

Đương nhiên, nặng nhất cầu không, nhưng tại đây thứ biện luận trung có điều thu hoạch.

( tấu chương xong )